L’Histoire

Le Mouvement Charis, qui rassemble des leaders et des églises associés à l’Union des Églises Évangéliques des Frères, trouve ses racines  en Allemagne. En 1708, un petit groupe de disciples de Christ s’est engagé à former une église qui serait fidèle à l’enseignement du Nouveau Testament. Mais nous savons que nos fondements spirituels s’appuient aussi sur l’œuvre élargie d’hommes et de femmes de Dieu à travers l’histoire qui ont travaillé fidèlement à l’interprétation et l’application de la Parole de Dieu. Si dans le passé nous avons formulé différemment nos convictions, nous avons toujours affirmé notre fidélité inébranlable à Jésus-Christ, Parole vivante, et aux Écritures Saintes, Parole écrite, comme autorité ultime pour tout ce qui concerne la foi et la vie chrétienne.

Au cours des trois siècles de son histoire, notre mouvement a connu des avancées glorieuses comme des moments malheureux où nous avons été distraits par des questions secondaires. Mais par la grâce de Dieu, nous sommes aujourd’hui une famille mondiale d’églises locales qui partagent une identité commune pour comprendre la Parole de Dieu (vérité biblique), vivre en tant que peuplede Dieu (relations bibliques), et remplir les objectifs de Dieu (mission biblique). Ce triple engagement est partagé par diverses assemblées qui, malgré une grande diversité géographique et culturelle, s’identifient à notre mouvement.

Format

L’ Identité Commune de l’Alliance Charis résume nos convictions bibliques, nos engagements mutuels et nos pratiques communes. Elle ne prétend pas être une expression complète de nos croyances et de nos pratiques, ni l’expression ultime de celles-ci. C’est plutôt une expressionactuelle de notre quête continuelle pour mettre en pratique la vérité immuable de la Parole de Dieu face aux réalités et aux besoins de notre monde, qui, lui, subit des changements continuels. Cet engagement s’articule autour des trois pôles suivants :

  1. Le Centre affirme notre fidélité éternelle à Jésus-Christ, en qui nous avons la vie, le mouvement et l’être ;
  2. Le Noyau évangélique souligne les convictions que nous partageons avec les communautés évangéliques qui demeurent attachées à une théologie orthodoxe, exprimant une haute opinion de Dieu et des Écritures ;
  3. L’Identité Charis résume les perspectives et les pratiques partagées par les Églises Évangéliques des Frères et ses responsables de par le monde.

Usages

Nous encourageons nos leaders et nos églises à se servir de ce document pour :

  1. Encourager la génération suivante à comprendre, à s’associer et à s’engager avec nous ;
  2. Former de nouveaux disciples pour qu’ils grandissent et servent parmi nous ;
  3. Orienter des disciples qui voudraient éventuellement se joindre à nous ;
  4. Approfondir la compréhension et les convictions de nos leaders et membres de nos églises ;
  5. Aider à identifier les partenaires avec lesquels nous pouvons collaborer
  6. Discerner quelles églises locales ou unions d’églises peuvent faire partie de notre mouvement mondial.

Affirmation

Nous partageons la conviction que tout document écrit est le fruit d’un travail humain, et qu’il est ainsi sujet à des discussions et des améliorations continues alors que nous continuons de grandir dans notre compréhension de l’immuable Parole de Dieu, afin de la mettre en pratique dans un contexte culturel qui change constamment.

Les Délégués de l’Alliance Charis, rencontre de Bangkok, Thaïlande, 2-6 novembre 2015.

 

 

Le Centre

Nous déclarons que Jésus-Christ, Parole de Dieu incarnée1, tel qu’il est révélé dans la Bible, Parole écrite de Dieu2, est le seul Sauveur et Seigneur 3. Il est le centre de notre expérience commune d’une véritable unité biblique.

Le Noyau évangélique

Nous affirmons notre attachement à ces vérités bibliques centrales, partagées avec d’autres croyants authentiques en Jésus-Christ :

  1. Un seul vrai Dieu – Il existe un seul Dieu véritable4 : le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob5. Il est le Créateur et le Seigneur de toutes choses6. Il existe éternellement en trois personnes, jamais plus et jamais moins – Père, Fils et Saint-Esprit.7
  2. Le Seigneur Jésus-Christ – Jésus-Christ est Dieu, il existe éternellement.Tout a été créé par lui et pour lui.9 Son incarnation s’est faite dans le sein d’une vierge.10 Il est devenu homme11, mais n’a jamais péché.12 Il est mort comme substitut expiatoire pour nos péchés13 ; il est ressuscité corporellement14 et il est monté au ciel où il reste pleinement Dieu et pleinement homme15, et il exerce un ministère16 jusqu’à son retour.17
  3. Le Saint-Esprit – Le Saint-Esprit est Dieu, il existe éternellement.18 Il est une personne19 et a participé à la création20 et à l’inspiration des Écritures.21 Ses œuvres de conviction22 et de régénération23 sont vitales au salut du croyant. Les croyants sont au bénéfice de la joie24, de la plénitude de l’Esprit25 et d’une marche avec l’Esprit en vue de les rendre aptes à la vie chrétienne, le service et la mission.26
  4. La Bible – La Parole de Dieu comprend seulement les soixante-six livres qui forment l’Ancien et le Nouveau Testament.27 Dieu a inspiré et a conduit la rédaction de chaque mot de la Bible28 et nous pouvons donc être assurés que c’est vraiment sa Parole, qu’elle est vraie et inerrante dans l’original29. Dieu garde sa Parole,30 qui est puissante et efficace pour accomplir son dessein de salut parmi toutes les nations.31 L’Esprit de Dieu illumine le cœur des croyants dans chaque culture pour comprendre, mettre en pratique et communiquer les vérités immuables des Écritures de manières nouvelles et pertinentes pour que cela bénéficie à l’ensemble du corps du Christ.32
  5. L’humanité– Dieu a créé l’homme et la femme à son image.33 Tout être humain porte ainsi l’image de Dieu en lui.34 Le péché d’Adam a plongé ensuite l’humanité dans une condition de mort spirituelle35 qui est commune à tous les humains,36 souillant la beauté de l’image divine en eux, dans tous les domaines de la vie. Cette mort spirituelle37 conduit à la mort physique38 et empêche les hommes et les femmes de se sauver par eux-mêmes.39 Chacun doit donc passer par la nouvelle naissance pour être sauvé.40
  6. Le salut – Le salut, que Dieu accorde par sa seule grâce, est un salut complet et éternel. Il est reçu comme un don gratuit de Dieu par la seule foi personnelle dans le Seigneur Jésus-Christ et son œuvre accomplie sur la croix, par laquelle il déclare les croyants justes devant lui.41
  7. L’Église– Il existe une seule vraie Église, qui est aussi appelée la maison de Dieu,42 le corps de Christ43 et le temple du Saint-Esprit.44 Elle comprend tous les disciples authentiques de Jésus-Christ, et est créée par l’action du Saint-Esprit.45 Les églises locales sont des expressions visibles de la vraie Église.46
  8. La vie chrétienne – Si le croyant est justifié par la foi seule,47 la foi qui sauve conduit à l’obéissance48 et à la pratique d’œuvres bonnes49 qui sont les fruits du Saint-Esprit qui réside en lui.50 Les dimensions de l’éthique biblique touchent la vie individuelle, sociale et s’étendent à tous les domaines de la vie.51 Dieu, dans sa fidélité, achèvera l’œuvre de sanctification qu’il a initiée dans la vie de chaque croyant52 pour qu’il ressemble de plus en plus à Jésus-Christ.53
  9. Les anges, Satan et les démons – Dieu a créé une multitude d’êtres spirituels qui s’appellent « anges ».54 Les anges justes continuent à servir Dieu et œuvrent dans les cieux et sur la terre.55 Satan, un ange déchu, est devenu l’ennemi de Dieu et de son peuple56 par sa désobéissance et il a entraîné avec lui un cortège de démons.57 Jésus-Christ a vaincu Satan, et ainsi la condamnation tout comme la perdition finale de Satan58 et de ses anges sont certaines.59
  10. La vie future – Les morts existent éternellement60 et demeurent conscients ; leurs corps seront ressuscités.61 Les non-croyants, qui sont déjà sous la condam- nation, recevront comme sentence la séparation éternelle d’avec Dieu.62 Les croyants, qui ont déjà reçu la vie éternelle,63 seront jugés et seront récompensés selon leurs œuvres.64 Ils vivront éternellement dans un état glorifié, dans la présence du Seigneur.65

L’identité de Charis : Les engagements communs du  notre mouvement mondial 

Résumé des engagements pratiques de notre compréhension biblique

  1. Nous cherchons à comprendre l’intention des auteurs bibliques en utilisant des principes d’interprétation contextuels,66 historico-grammaticaux, centrés sur le Christ, axés sur la grâce, et conduits par le Saint-Esprit.67 Nous acceptons l’autorité absolue de la Bible au-dessus de celle des traditions, credo, ou leaders.68
  2. Nous nous engageons à continuer à progresser dans notre compréhension et mise en pratique des vérités immuables de Dieu, au sein d’un monde qui change continuellement, que ce soit au niveau personnel, social ou culturel.69
  3. Nous déclarons que les croyants authentiques, qui ont placé leur confiance en Jésus-Christ, sont à jamais gardés dans la grâce salvatrice de Dieu, par ses promesses et sa puissance70. Chaque croyant est devenu éternellement justifié71, béni de toute bénédiction spirituelle72 et libéré de toute condamnation.73
  4. Nous déclarons que le baptême,74le sceau75 et la présence interne de l’Esprit76 ont lieu simultanément à la régénération, et sont la possession de tout croyant authentique. Le Saint-Esprit donne à chaque croyant un ensemble de dons spirituels en vue du service de Dieu et de son peuple.77
  5. Nous déclarons que Jésus Christ a donné des ordonnances à l’Église :
    1. Le baptême témoigne de la réalité de notre salut et nous identifie comme disciples du Dieu trinitaire. Nous encourageons donc la pratique de la triple immersion.78  
    2. La cène témoigne de notre justification, sanctification et glorification future, qui sont toutes accomplies en Jésus-Christ. Nous encourageons donc la pratique de ces symboles : le pain et la coupe, le lavement des pieds et le partage d’un repas.79
  6. Nous encourageons la pratique d’autres gestes symboliques mentionnés dans la Bible comme l’onction d’huile associée à la prière pour les malades,80 l’imposition des mains en vue du ministère,81 etc.
  7. Nous déclarons que l’Église a commencé au jour de la Pentecôte quand notre Seigneur, qui était déjà monté aux cieux, a envoyé son Esprit sur les disciples qui l’attendaient.82 L’ère de l’Église actuelle prendra fin quand notre Seigneur reviendra dans les airs pour enlever son Église de la terre83 et pour accomplir ses promesses à Israël.84 La seconde venue se réfère au retour personnel, physique et visible de Jésus accompagné de son Église,85 des cieux sur la terre,86 où il établira son règne de mille ans87 avant d’instaurer son royaume éternel.88

Résumé des engagements aux relations bibliques

  1. Nous déclarons que le Dieu trinitaire sert de modèle parfait et ultime pour les relations humaines89 ; chacun a une valeur égale, mais des rôles différents, qui s’expriment dans l’unité et l’amour.90
  2. Nous déclarons qu’il y a différents dons et ministères qui sont une manifestation de la grâce multiple de Dieu.91 Nous encourageons chacun à un respect mutuel qui préservera l’unité, la croissance spirituelle et le ministère de l’Église locale.92
  3. Nous déclarons notre devoir de nous aimer et de nous respecter les «uns les autres», et de mettre en pratique les exhortations mutuelles. Ainsi, nous désirons travailler ensemble pour résoudre nos différends pour le bienfait des individus, des églises et des communautés.93
  4. Nous déclarons la responsabilité des églises locales à se gouverner elles-mêmes94 tout en exhortant ces églises à vivre et servir dans un esprit commun de dépendance mutuelle avec les autres églises.95
  5. Nous déclarons que le devoir et l’urgence d’accomplir le Mandat Missionnaire nous poussent à chercher les moyens de coopérer les uns avec les autres, ainsi qu’avec d’autres chrétiens de même sensibilité au niveau local, régional et mondial.96

Résumé de nos engagements à la mission biblique

  1. Nous déclarons que le plan de Dieu pour notre ère est bien résumé par le commandement de Jésus de faire des disciples de toutes les nations.97 Cela comprend l’appel divin à la réconciliation avec Dieu grâce à l’œuvre accomplie du Christ et le développement continu de l’obéissance par l’œuvre du Saint-Esprit.98
  2. Nous déclarons que le plan de Dieu pour notre ère inclut la reconnaissance, la formation et l’envoi de leaders qui sont spirituellement qualifiés et qui ont reçu une formation adéquate.99 Les dons spécifiques, les capacités et les responsabilités de ces leaders peuvent varier, mais chacun doit agir en tant que serviteur de Dieu,100 berger du peuple de Dieu101 et gestionnaire des ressources de Dieu.102
  3. Nous déclarons que le plan de Dieu pour notre ère passe par l’établissement d’églises locales épanouies. Bien que certaines définitions et pratiques soient différentes selon la culture, une église locale en bonne santé se compose de croyants en Christ qui s’engagent ensemble dans l’adoration, l’apprentissage, le service, la prière et le témoignage.103
  4. Nous déclarons que la mission divine pour notre ère comprend la responsabilité d’exprimer la compassion de Christ en proclamant l’Évangile en paroles et en actions.104 Nous assumons notre responsabilité de trouver des moyens pratiques pour répondre aux besoins physiques, émotionnels, sociaux et spirituels d’une humanité déchue.105

1. 1   Jean 1:1.14
2. Matthieu 5:17.18; 2 Timothée 3:16; 2 Pierre 1:20.21; Psaume 19:7-11
3. Jean 14:6; Actes 4:12; 1 Corinthiens 12:3; Romains 10:9; Philippiens 2:9-11
4. Deutéronome 6:4; Ésaïe 43:10; 1 Corinthiens 8:4-6; 1 Timothée 2:5
5. Matthieu 22:32; Actes 3:13
6. Genèse 1:1; Psaume 146:6; Jean 1:3; Colossiens 1:16.17
7. Matthieu 28:19; Luc 3:22; 2 Corinthiens 13.14
8. Jean 1:1-3; Jean 8:58; Tite 2:13
9. Romains 11:36; Colossiens 1:16
10. Jean 1:14; Matthieu 1:18-23; Luc 1:29-35
11. Luc 2:52; Jean 19:28; Philippiens 2:6-8
12. Hébreux 4:15; 1 Pierre 2:22
13. Romains 5:8; 2 Corinthiens 5:21; 1 Pierre 2:24.25
14. Luc 24:36-43; Romains 1:4; 1 Corinthiens 15:3-8
15. Actes 1:9; Hébreux 4:14
16. Ephésiens 1:19-23; Hébreux 4:15.16
17. Actes 1:11
18. Actes 5:3.4
19. Jean 16:7-15
20. Genèse 1:2
21. 2 Pierre 1:21
22. Jean 16:8-11
23. Tite 3:5
24. Ephésiens 5:18
25. Galates 5:16
26. Galates 5:22.23; Ephésiens 3:16-21; Actes 1:8
27. Luc 24:25-27; 1 Pierre 1:23-25
28. 2 Timothée 3:16; 2 Pierre 1:20.21
29. Psaume 19:7-11
30. Psaume 119:89; Psaume 119:160
31. Romains 1:16; Romains 10:8-17; Romains 16:25-27
32. Corinthiens 2:9-16; Ephésiens 1:17-23
33. Genèse 1:26-28
34. Jacques 3:9
35. Genèse 3:1-24
36. Romains 5:12.19
37. Romains 6:23; Ephésiens 2:1-3
38. Genèse 2:17; Romains 5:12
39. Romains 8:6-8
40. Jean 1:12; Jean 3:3-5
41. Romains 5:1; Ephésiens 2:4-9; Tite 3:5-7; 1 Pierre 1:18-21; Hébreux 9:12; Hébreux 10:14
42. 1 Pierre 4:17; Ephésiens 2:19.20; 1Timothée 3:14.15
43. 1 Corinthiens 12:27; Ephésiens 1:22.23
44. 1 Corinthiens 3:16; Ephésiens 1:21.22
45. 1 Corinthiens 12:13
46. Hébreux 10:25; Galates 1:2; Romains 16;4.5; Apocalypse 2:1.8.12.18; Apocalypse 3:1.7.14\
47. Romains 4:5
48. Romains 1:5
49. Jacques 2:14-17; Tite 3:8
50. Galates 5:22.23
51. Matthieu 22:37-40; Colossiens 3:17
52. Philippiens 1:6; Philippiens 2:12-13
53. Romains 8:29; 2 Corinthiens 3:18
54. Daniel 7:10; Hébreux 12:22
55. Hébreux 1:14; Ephésiens 1:21; Ephésiens 3:10
56. 1 Pierre 5:8.9; Apocalypse 12:1-10
57. Ephésiens 6:12
58. 1 Jean 3:8
59. Romains 8:29; 2 Corinthiens 3:18
60. Philippiens 1:21-23; Luc 16:19-31
61. Jean 5:28.29
62. Matthieu 25:46; Apocalypse 20:15
63. Jean 3:16; Jean 6:47
64. Romains 14:10-12; 1 Corinthiens 3:10-15; 2 Corinthiens 5:10
65. 1 Thessaloniciens 4:17; Apocalypse 21:3-5; Psaume 16:11
66. Matthieu 5:18; Luc 24:25-27
67. 1 Corinthiens 2:14
68. 1 Corinthiens 4:6
69. Actes 17:11; 2Timothée 2:15; 1 Chroniques 12:32
70. Jean 10:28.29; 1 Pierre 1:3-5
71. Romains 3:24; Romains 4:25
72. Ephésiens 1:3
73. Romains 8:1
74. 1 Corinthiens 12:13
75. Ephésiens 1:13
76. Romains 8:11
77. Romains 12:6; 1 Corinthiens 12:7.11
78. Matthieu 28:19; Actes 8:36-38; Actes 10:47
79. 1 Corinthiens 11:20.23-26; Luc 22:14-20; Jean 13:14; Jude 12
80. Jacques 5:13-16
81. 1 Timothée 4:14
82. Actes 2:1; Actes 2:37-47
83. 1 Thessaloniciens 4:16.17; Jean 14:3
84. Zacharie 12; Romains 11:26-29
85. Apocalypse 19:11-16 ; Colossiens 3:4
86. Actes 1:11; Zacharie 14:4
87. Apocalypse 20:4
88. 1 Corinthiens 15:24.25
89. Jean 17:20.21
90. Ephésiens 4:1-6
91. 1 Pierre 4:10
92. Romains 12:3-8; 1 Corinthiens 12:12-27
93. Le Nouveau Testament mentionne plus de vingt fois l’expression “les uns les autres”. Cf. Jacques 5:16; Galates 5:13 ; etc.
94. 1 Corinthiens 5:12.13
95. 1 Corinthiens 11:16
96. Comparer Actes 18:24-28; Romains 15:24-29
97. Matthieu 28:18-20; Romains 1:5
98. Romains 10:13-17; 1 Corinthiens 15:3-4; 2 Corinthiens 5:18-20; Galates 5:16
99. Actes 13:2.3
100. 1 Timothée 4:6
101. Actes 20:28; 1 Pierre 5:2
102. 1 Corinthiens 4:1
103. Actes 2:41-47; Actes 14:21-28
104. 1 Jean 3:16-18
105. Actes 10:38; Tite 3:8; Jacques 2:1-9